以法律指引樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)

千百年來(lái)，優(yōu)良家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，發(fā)揮著為家庭成員樹(shù)立行為準(zhǔn)則，為社會(huì)和諧提供內(nèi)在價(jià)值與秩序支持的重要功能。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)的民法典在婚姻家庭編規(guī)定，“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，為全社會(huì)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)、注重良好家教，提供了有力指引和法律支撐。

“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，家風(fēng)家訓(xùn)一直被視為治家持家的基本準(zhǔn)則。三國(guó)時(shí)期諸葛亮在臨終前寫(xiě)下的《誡子書(shū)》中有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的告誡；北宋范仲淹要求孩子學(xué)會(huì)“忍窮”來(lái)砥礪為官之德，養(yǎng)成克己奉公的品格；清朝曾國(guó)藩的家訓(xùn)是“家儉則興，人勤則健”……家風(fēng)展現(xiàn)了一個(gè)家庭、家族的道德風(fēng)貌，潛移默化影響家庭成員的為人處世，成為塑造品格才智、提高人文素養(yǎng)、維系社會(huì)風(fēng)俗的基礎(chǔ)。

社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，家風(fēng)家教的作用依然重要。我們黨始終把家風(fēng)建設(shè)視為關(guān)乎社風(fēng)民風(fēng)、黨風(fēng)政風(fēng)的大事。“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”是毛澤東的親情觀；“晚輩只有出差順路時(shí)才可以來(lái)看望，吃住費(fèi)用不能用公款，看戲不得用內(nèi)部招待券，不許動(dòng)用公家車子，生活要艱苦樸素，在任何情況下不要炫耀與我的關(guān)系”是周恩來(lái)同志制定的“十條家規(guī)”中的內(nèi)容；“遇事莫逞能，責(zé)己嚴(yán)于友”是董必武同志的嚴(yán)格家風(fēng)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用正直無(wú)私的好品格影響教育子孫后代，使優(yōu)良家風(fēng)成為代代傳承的紅色基因。

不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。2015年出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、2018年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，都從黨規(guī)黨紀(jì)的角度明確了關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的要求。從“家書(shū)”延伸到黨規(guī)黨紀(jì)再入法律規(guī)范，優(yōu)良家風(fēng)從道德層面的美德成為具有法律地位的規(guī)范，這既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法典的具體體現(xiàn)，也是對(duì)大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、家庭美德的積極引導(dǎo)。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。只有每個(gè)“小家”健康和諧，我們的“大家”才能興盛發(fā)展。優(yōu)良家風(fēng)寫(xiě)入民法典，釋放出法治的善意和以良法推動(dòng)善治的誠(chéng)意。讓法律制度與公序良俗凝聚合力，讓每一個(gè)“小家”與“千萬(wàn)家”同頻共振、弘揚(yáng)正氣，真正讓優(yōu)良家風(fēng)成為文明社會(huì)浪潮中晶瑩純澈的浪花。（李文剛）