藝術(shù)屬于人民

馬克思恩格斯喜歡閱讀文學(xué)作品。他們一起研究過的19世紀(jì)作家多達(dá)幾十個，而且這些作家的創(chuàng)作風(fēng)格大多屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇。

馬克思的女婿保爾·拉法格曾回憶說，馬克思非常推崇巴爾扎克，曾計劃寫一篇評論《人間喜劇》的文章。在馬克思看來，巴爾扎克“用詩情畫意的鏡子反映了整整一個時代”。恩格斯也給英國作家瑪格麗特·哈克奈斯的信中，介紹自己閱讀巴爾扎克作品的體會，認(rèn)為巴爾扎克“是比過去、現(xiàn)在和未來的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師”。

馬克思恩格斯關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個重要原因，是19世紀(jì)的一些作家開始把視角放在人的解放和普通民眾的命運(yùn)問題上。人的生存狀況，特別是工人階級的地位和處境，是現(xiàn)實(shí)主義作家寫作的重點(diǎn)。當(dāng)時歐洲小說創(chuàng)作的風(fēng)向有了明顯變化，即不少小說的主人公不再是國王和王子，而是窮人和受輕視的群體，文學(xué)開始表現(xiàn)底層人物的生活和命運(yùn)。馬克思恩格斯稱贊代表這一創(chuàng)作傾向的作家歐仁·蘇、喬治·桑、查爾斯·狄更斯等是“時代的旗幟”，創(chuàng)作出了反映群眾生活的真實(shí)文藝作品。

馬克思恩格斯科學(xué)闡釋了藝術(shù)與物質(zhì)生產(chǎn)勞動的內(nèi)在關(guān)系，強(qiáng)調(diào)勞動者在文藝創(chuàng)作與欣賞中的主體地位。在《神圣家族》中，馬克思恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。他們認(rèn)為，群眾的勞動和斗爭實(shí)踐是歷史前進(jìn)的動力，勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的精神財富，因此群眾的社會實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉。

在涉及文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的問題上，馬克思恩格斯認(rèn)為，人民群眾應(yīng)當(dāng)是一切進(jìn)步的文藝著力表現(xiàn)和熱情謳歌的主體。馬克思指出：“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者。”當(dāng)社會主義者已經(jīng)登上歷史舞臺的時候，德國的一些作家還在歌頌卑微膽怯的“小人物”，而沒有“歌頌倔強(qiáng)的、叱咤風(fēng)云的和革命的無產(chǎn)者”。對此，馬克思恩格斯進(jìn)行了深刻批評。

隨著19世紀(jì)工人階級隊伍的壯大，馬克思恩格斯特別關(guān)注反映工人階級思想與進(jìn)步傾向的文藝作品，認(rèn)為進(jìn)步文學(xué)要表現(xiàn)出工人階級的本質(zhì)和歷史地位。他們在《德意志意識形態(tài)》中指出，新文藝要表現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)人的解放為目標(biāo)的“新人形象”——工人階級。恩格斯在《英國工人階級狀況》中不僅親自翻譯了英國工人詩人愛德華·米德的詩歌《蒸汽王》，而且贊揚(yáng)作者表達(dá)了工人階級的普遍情緒。他在評論卡爾·倍克的詩歌《窮人之歌》時明確指出，先進(jìn)的文藝就應(yīng)當(dāng)“歌頌倔強(qiáng)的、叱咤風(fēng)云的和革命的無產(chǎn)者”。馬克思則在《資本論》中稱贊車爾尼雪夫斯基是“俄國的偉大學(xué)者和批評家”。馬克思恩格斯肯定了英國“憲章派詩歌”的人民性傾向，并對西里西亞紡織工人的詩歌十分稱頌，認(rèn)為“這是一個勇敢的戰(zhàn)斗的呼聲”“具有如此的理論性和自覺性”。

列寧繼承發(fā)展了馬克思恩格斯的文藝思想，將文藝的人民性與黨性結(jié)合起來。1905年，他在《黨的組織和黨的出版物》一文中強(qiáng)調(diào)，社會主義文藝“是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”。十月革命后，列寧進(jìn)一步總結(jié)道：“藝術(shù)屬于人民。它必須深深地扎根于廣大勞動群眾中間。它必須為群眾所了解和愛好。它必須從群眾的感情、思想和愿望方面把他們團(tuán)結(jié)起來并使他們得到提高。它必須喚醒群眾中的藝術(shù)家并使之發(fā)展?！?/span>

馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，藝術(shù)與人民從來都密不可分。藝術(shù)工作者必須從自身擔(dān)負(fù)的歷史使命的高度來認(rèn)識藝術(shù)的價值作用，把服務(wù)人民、服務(wù)社會作為使命，這是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中領(lǐng)導(dǎo)和推動文化建設(shè)的鮮明立場。毛澤東曾指出：“革命的文化人而不接近民眾，就是‘無兵司令’，他的火力就打不倒敵人。”廣大文藝工作者在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅持以人民為中心，聚焦重要時間節(jié)點(diǎn)，置身重要?dú)v史關(guān)頭，用心用情謳歌偉大時代，創(chuàng)作推出一篇篇文章、一首首歌曲、一部部影片，講述代代相傳的經(jīng)典故事，展現(xiàn)出不同時代風(fēng)采的精神圖譜。

人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，推動社會主義文化繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，強(qiáng)調(diào)“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向”。這些重要論述為新時代文化建設(shè)提供了科學(xué)的行動指南。必須始終弘揚(yáng)主旋律，釋放正能量，沿著馬克思主義文藝創(chuàng)作道路奮勇向前，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的神圣職責(zé)。（李自強(qiáng)）