探尋黨的自我革命的理論邏輯

近日，江蘇省海安市組織市級(jí)機(jī)關(guān)新發(fā)展黨員到中共營(yíng)溪支部紀(jì)念館，重溫黨的歷史，聆聽(tīng)革命故事，提高黨性修養(yǎng)，砥礪初心使命。圖為新黨員在紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。 圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述黨的自我革命的重要思想，明確提出“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，對(duì)深入推進(jìn)黨的自我革命實(shí)踐作出戰(zhàn)略部署，深化了對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)研究闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。江蘇省委黨校（江蘇行政學(xué)院）常務(wù)副校（院）長(zhǎng)楊明教授主持撰寫(xiě)的《自我革命》（商務(wù)印書(shū)館出版）一書(shū)，系統(tǒng)梳理了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的理論淵源、時(shí)代價(jià)值、思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)路徑，有助于黨員干部學(xué)習(xí)理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的重大意義、回答的重大問(wèn)題、提出的實(shí)踐要求、蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理。

解讀我們黨推進(jìn)自我革命的學(xué)理邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，始終堅(jiān)持、毫不動(dòng)搖。作為馬克思主義政黨，自我革命的學(xué)理邏輯充分體現(xiàn)在馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的內(nèi)在意蘊(yùn)中。該書(shū)從馬克思主義理論體系中的“革命”范疇入手，探討了我們黨推進(jìn)自我革命的學(xué)理邏輯。

該書(shū)認(rèn)為，自我革命是馬克思主義政黨批判性和革命性的內(nèi)在要求。馬克思主義以深刻的思想力量和徹底的革命精神，為推翻舊世界、建立新世界提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。馬克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與其他任何革命不同的地方，就在于它“經(jīng)常自己批判自己”。恩格斯認(rèn)為，“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快”。馬克思主義政黨只有不斷地批判和革新，才能夠不斷地發(fā)展和強(qiáng)大，“這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的”。因此，馬克思主義不僅推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨生成引領(lǐng)歷史發(fā)展潮流的使命意識(shí)，而且還內(nèi)在地驅(qū)動(dòng)掌握革命理論的黨必須要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展自我革命，必須具備實(shí)事求是的精神，必須始終堅(jiān)持真理、勇于修正錯(cuò)誤。

該書(shū)指出，自我革命是馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的集中體現(xiàn)。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，馬克思主義政黨是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最先進(jìn)、最堅(jiān)決和最頑強(qiáng)的政黨，它沒(méi)有自己任何特殊的利益，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和解放全人類是其最高理想和奮斗目標(biāo)。正是由于這種階級(jí)的先進(jìn)性和純潔性，決定了馬克思主義政黨始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益和未來(lái)，成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。但馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。正如書(shū)中所說(shuō)，“馬克思主義政黨正是通過(guò)不斷自我革命，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界、錘煉自身，永葆黨的先進(jìn)性純潔性”，在歷史的洪流中始終充滿生機(jī)活力、不斷從勝利走向勝利。

該書(shū)認(rèn)為，自我革命蘊(yùn)含馬克思主義唯物辯證法的科學(xué)方法論。唯物辯證法是馬克思主義世界觀和方法論的核心，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論來(lái)源。辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。該書(shū)認(rèn)為，作為“刀刃向內(nèi)”的辯證否定，自我革命體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程中為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而自覺(jué)地進(jìn)行自我調(diào)適的過(guò)程及在這一過(guò)程中呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。完成這樣的革命，要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須擁有高度的主觀能動(dòng)性和革命自覺(jué)性，敢于直面問(wèn)題，切除自身毒瘤，確保黨組織肌體的健康發(fā)展；同時(shí)堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，通過(guò)革故鼎新不斷開(kāi)辟未來(lái)。

解讀新時(shí)代黨的自我革命戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，源于馬克思主義革命理論和建黨學(xué)說(shuō)。該書(shū)從多學(xué)科視角，總結(jié)梳理了新時(shí)代黨的自我革命戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)貢獻(xiàn)。

該書(shū)認(rèn)為，自我革命是馬克思主義政黨建設(shè)的重大課題。馬克思雖然沒(méi)有明確提出“自我革命”這一概念，但其建黨學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含著豐富的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的思想資源。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼新時(shí)代大黨建設(shè)的新要求，創(chuàng)造性地提煉出了具有標(biāo)志性、體現(xiàn)新時(shí)代黨的自我革命實(shí)踐和規(guī)律的新概念、新話語(yǔ)和新范疇，深刻闡述了自我革命的主要內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)要求、根本意義、重要經(jīng)驗(yàn)、原則方法等，并對(duì)其重要地位和時(shí)代價(jià)值作了精辟論述。這些重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，深化了黨對(duì)馬克思主義政黨發(fā)展規(guī)律和價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重大理論創(chuàng)新。

勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新成果，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上提出了有關(guān)黨的自我革命的時(shí)代性新論斷，創(chuàng)造性地提出自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。該書(shū)認(rèn)為，這一重大論斷將“人民監(jiān)督”和“自我革命”兩個(gè)答案有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是對(duì)黨的自我革命重要地位的一次全新認(rèn)識(shí)升華，深刻揭示了百年大黨長(zhǎng)盛不衰、風(fēng)華正茂的奧秘所在，標(biāo)志著我們黨對(duì)于建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

習(xí)近平總書(shū)記聚焦黨的自我革命理論和實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出“執(zhí)政黨”與“革命黨”內(nèi)在統(tǒng)一的思想觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨相統(tǒng)一的新范式。該書(shū)認(rèn)為，一方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面從嚴(yán)治黨的根本點(diǎn)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是領(lǐng)導(dǎo)一切的，全面從嚴(yán)治黨只有建立在黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)基礎(chǔ)上，才能始終沿著正確方向推進(jìn)。另一方面，全面從嚴(yán)治黨又以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位還必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就要求堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以強(qiáng)烈的自我革命精神同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

解讀以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的具體路徑

黨的二十大報(bào)告指出：“必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命?！睋衿湟x而言，黨的自我革命對(duì)社會(huì)革命發(fā)揮著政治引領(lǐng)、思想引領(lǐng)、組織引領(lǐng)、作風(fēng)引領(lǐng)作用。

該書(shū)認(rèn)為，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命，敢于直面問(wèn)題，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握不同歷史階段社會(huì)主要矛盾，使黨的理論、路線、方針政策順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律、反映人民群眾利益愿望，因而我們黨始終能夠成為社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心、時(shí)代先鋒、民族脊梁，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)始終在正確的道路和方向上前進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命，不固守教條、不脫離實(shí)際、不落后于時(shí)代，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，及時(shí)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。該書(shū)指出，我們黨正是通過(guò)不斷自我革命，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想上的守正創(chuàng)新，為推進(jìn)偉大社會(huì)革命奠定思想基礎(chǔ)、注入思想動(dòng)力。

該書(shū)認(rèn)為，黨勇于自我革命，敢于刮骨療毒、壯士斷腕、去腐生肌，不斷清除侵蝕黨組織健康肌體的病原體，提高自身免疫力，始終保持黨組織的先進(jìn)性純潔性，不斷提高各級(jí)黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會(huì)號(hào)召力，使黨的各級(jí)組織健全完善、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)“如身使臂，如臂使指”，把強(qiáng)大的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為制勝優(yōu)勢(shì)，為偉大社會(huì)革命提供強(qiáng)大力量支撐和組織保證。

我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。該書(shū)認(rèn)為，真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。通過(guò)黨的自我革命不斷改進(jìn)黨的作風(fēng)，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心，帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)，為社會(huì)革命提供良好作風(fēng)支撐。

總之，《自我革命》一書(shū)集系統(tǒng)性、學(xué)理性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性研究于一體，是一部研究闡釋黨的創(chuàng)新理論的精品力作，為讀者全面把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺(jué)性，提供了重要參考。（洪向華）