深刻領悟守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵

一片三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史。福建省福州市三坊七巷保留了唐宋遺留下來的魚骨狀坊巷格局和200多座明清古建筑，曾先后走出歷代名人400多位，被譽為“里坊制度活化石”“近代名人聚居地”。當?shù)貓猿质卣齽?chuàng)新，持續(xù)加強建筑文化遺產(chǎn)保護與活化利用，全力守護和傳承文化的“根”與“魂”。圖為近日，游客在三坊七巷參觀。王東明 攝

黨的二十屆三中全會提出進一步全面深化改革“六個堅持”的重大原則，“堅持守正創(chuàng)新”是其中重要內(nèi)容。此前黨的二十大報告提出“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，“必須堅持守正創(chuàng)新”也是其中之一。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中強調(diào)在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新?！皥猿质卣齽?chuàng)新”已成為當代中國的一個核心話語，使用頻率極高。“守正創(chuàng)新”體現(xiàn)了馬克思主義的思想路線，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，其內(nèi)涵之豐富，思想之深邃，意義之重大，需要我們深刻領悟和切實踐行。

守正創(chuàng)新是中國化時代化的馬克思主義充滿生機的必然要求

新時代新征程不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須堅持守正創(chuàng)新。

守正創(chuàng)新是堅持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優(yōu)勢，是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。相比較馬克思所處的那個時代，當今世界和當代中國都發(fā)生了前所未有的深刻變化，但是馬克思主義的世界觀和方法論沒有過時，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，馬克思仍然“與我們同行”。守正才能把穩(wěn)方向，創(chuàng)新才能充滿生機。面對世界百年未有之大變局和世所罕見、史所罕見的風險挑戰(zhàn)，迫切需要立足時代前沿，觀照重大現(xiàn)實，堅持問題導向，推進理論創(chuàng)新。習近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！蔽覀円獜娀瘑栴}意識，把握歷史主動，在統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局的“兩個大局”中，在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復興的“中心任務”中，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

守正創(chuàng)新是續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章的必然要求。守正初心不改，創(chuàng)新決勝未來。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了變與常、傳承與發(fā)展、不忘本來與開辟未來的有機結(jié)合、辯證統(tǒng)一?！笆卣齽?chuàng)新”是同中華文化講的“老根新芽”“舊邦新命”“返本開新”“固本開新”“革故鼎新”等緊密聯(lián)系并演進發(fā)展而來的，是與黨的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線相連接相貫通的。習近平總書記強調(diào)，“堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風格、中國氣派，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！边@一重要論述實際上賦予了“守正創(chuàng)新”以思想路線的意蘊，豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。堅持守正創(chuàng)新，就要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，既堅持了老祖宗，又敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐。

守正創(chuàng)新是推進“兩個結(jié)合”的必然要求?！皟蓚€結(jié)合”是習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻和原理性成果。習近平總書記指出：“強調(diào)‘兩個結(jié)合’，這是新時代中國特色社會主義原創(chuàng)性的?！薄爸袊呱线@條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化?！边@一論述深刻闡明了“兩個結(jié)合”的根本途徑與守正創(chuàng)新的根本方法的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們要在守正創(chuàng)新中推動“兩個結(jié)合”，在“兩個結(jié)合”中彰顯守正創(chuàng)新。堅定文化自信，鞏固文化主體性，實現(xiàn)精神獨立自主，建設中華民族現(xiàn)代文明。

習近平總書記指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維?！秉h的十八大以來，習近平總書記關(guān)于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一系列重要論述，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設培元固本、守正創(chuàng)新的核心要義。表明構(gòu)建馬克思主義中國化的文化樣態(tài)和中國特色社會主義的文化形態(tài)，既要堅持以馬克思主義為指導，守好馬克思主義的魂脈，也要深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈?！懊駷榘畋尽迸c以人民為中心，“自強不息”與改革創(chuàng)新，“道法自然”與生態(tài)文明，“和實生物”與文明交流互鑒，“協(xié)和萬邦”與人類命運共同體等，充分體現(xiàn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融相通、相互映照、相輔相成、相得益彰。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，又使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的蓬勃生機，充分體現(xiàn)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”與“用馬克思主義真理力量激活中華文明”的內(nèi)在統(tǒng)一。

守正創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化沿著正確方向行穩(wěn)致遠的內(nèi)在邏輯

現(xiàn)代化是一個歷史進程，具有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。

現(xiàn)代化在中國的艱難歷程和后發(fā)追趕型特征?，F(xiàn)代化起始于西方，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。十八世紀英國的工業(yè)革命，用機器大生產(chǎn)代替了手工小生產(chǎn)，蒸汽機代替了手推磨，大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?840年的鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用洋槍洋炮轟開了中國的大門，閉關(guān)鎖國的大清國被動地進入世界史?！氨犙劭词澜纭卑l(fā)現(xiàn)西方已是工業(yè)社會、工業(yè)文明，自己還處于農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文明。于是就有了此后的“師夷長技以制夷”，變器物；學西方的“君主立憲”“民主共和”，變制度；學西方的“科學民主”，變文化。孫中山先生提出“振興中華”的口號，并在《建國方略》等著作中，擘畫建設現(xiàn)代化中國的初步藍圖。1933年《申報月刊》專門發(fā)行“中國現(xiàn)代化問題”特輯，1935年還有“全盤西化與中國本位”的文化論爭等等。從大歷史的視角看，無論是“中學為體，西學為用”，還是“西體中用”“中用西體”，所要探討解決的基本問題就是如何認識“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“中國與世界”即“古今中外”，關(guān)鍵就是如何認識現(xiàn)代化。而之所以會有“全盤西化”的提法，其根本原因就在于把西方化等同于現(xiàn)代化，陷入了“西方化=現(xiàn)代化”的迷思。

現(xiàn)代化國家和現(xiàn)代化發(fā)展有“先發(fā)內(nèi)生”和“后發(fā)外生”兩種類型。后發(fā)外生的現(xiàn)代化國家基本上都要經(jīng)歷“追趕”先發(fā)內(nèi)生的現(xiàn)代化國家的過程。就現(xiàn)代化走在前面而言西方是“先生”，可是如毛澤東同志所說“先生老是侵略學生”。一代代志士仁人苦苦求索，進行各種嘗試，但都以失敗告終。探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。新民主主義革命的勝利，中華人民共和國的成立，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。

中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯和理論建構(gòu)。新中國成立之后，面對百廢待興、一窮二白的現(xiàn)狀，國家富強、民族復興的艱巨任務擺在中國共產(chǎn)黨人面前。毛澤東同志在第一屆全國人民代表大會第一次會議上的開幕詞中發(fā)出“將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國家”的號召。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇為鑒”，根據(jù)中國情況走自己的路調(diào)動一切積極因素，把我國建設成為一個強大的社會主義國家，是中國共產(chǎn)黨人獨立探索中國社會主義現(xiàn)代化道路的開始。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東同志明確提出“中國工業(yè)化的道路”的問題。我們黨逐步形成關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，新中國建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，社會主義革命和建設取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就。

1978年黨的十一屆三中全會以來，中國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。我們黨作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志明確提出了“中國式的現(xiàn)代化”和“小康之家”、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“社會主義市場經(jīng)濟”等一系列關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的標識性概念。黨的十五大提出了“兩個一百年”奮斗目標。中國的現(xiàn)代化發(fā)展實現(xiàn)了經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，人民生活實現(xiàn)從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領全黨全國各族人民在已有基礎上繼續(xù)前進，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。初步構(gòu)建以根本性質(zhì)、指導思想、鮮明特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略目標、蘊含“六觀”、重大關(guān)系、世界意義等為基本內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化理論體系。深入實施一系列重大戰(zhàn)略，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎、更為主動的精神力量。

中國式現(xiàn)代化在普遍性和特殊性的統(tǒng)一中體現(xiàn)了獨立自主性。在歷史規(guī)律性和人的活動的主體性結(jié)合中體現(xiàn)為開拓創(chuàng)新性。在中華民族偉大復興的征程中凸顯了歷史主動性。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義、對外掠奪擴張的現(xiàn)代化，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，改變了世界現(xiàn)代化的版圖和格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會更好發(fā)展提供了中國方案。

堅持現(xiàn)代化的鮮明特色和大力推進改革創(chuàng)新相結(jié)合?，F(xiàn)代化的中國特色和改革創(chuàng)新相結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新，守正是基礎和前提，創(chuàng)新是動力和方向。要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、魂和根，毫不動搖堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向，不犯顛覆性錯誤。同時要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，大力推進改革創(chuàng)新，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢，充分激發(fā)全社會創(chuàng)造活力。建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國。在傳承中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新，始終沿著正確航向推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。

高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。習近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’?！币虼吮仨毚罅ν七M理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風。高質(zhì)量發(fā)展的基礎和實質(zhì)是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能占得先機，把握主動，取得優(yōu)勢，贏得未來。只有創(chuàng)新，特別是從0到1的原始創(chuàng)新，才能實現(xiàn)科技自立自強，徹底解決卡脖子的問題，把國家和民族發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。

堅持守正創(chuàng)新，譜寫進一步全面深化改革時代新篇

改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源，是強國建設、民族復興的制勝法寶。在百年變局加速演進，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關(guān)鍵時期召開的黨的二十屆三中全會，科學分析了推進中國式現(xiàn)代化面臨的新情況新問題，統(tǒng)籌謀劃了緊扣中國式現(xiàn)代化進一步全面深化改革的總體部署和戰(zhàn)略安排。全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》，是新時代新征程進一步全面深化改革的總動員、總部署。進一步全面深化改革要堅持守正創(chuàng)新，既確保改革始終朝著正確方向、沿著正確道路推進，又進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)和增強社會活力，使中國式現(xiàn)代化始終生機勃勃。

改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。上世紀七十年代末、十年內(nèi)亂后的中國，經(jīng)濟瀕于崩潰，人民溫飽都成問題。面對這樣的嚴峻形勢，鄧小平同志一針見血地指出：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！?978年黨的十一屆三中全會和1992年鄧小平同志的南方談話，開啟和繼續(xù)推進改革開放，中國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，改革開放的大勢不可逆轉(zhuǎn)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌謀劃，頂層設計，全面部署，以巨大的政治勇氣推進全方位、深層次、根本性的改革，實現(xiàn)了歷史性突破。經(jīng)過四十多年的改革開放，從“貧窮不是社會主義”到中國式現(xiàn)代化，從“發(fā)展是硬道理”到人類文明新形態(tài)，中國大踏步趕上時代。

堅持守正創(chuàng)新進一步全面深化改革。改革開放的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。旗幟決定方向，道路關(guān)乎命運，“舉什么旗、走什么路”事關(guān)國家和民族發(fā)展的前途命運。習近平總書記強調(diào)，我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的。我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進的改革。改革的目的是要不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力。堅持守正創(chuàng)新，就要堅定不移走中國特色社會主義發(fā)展道路，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、激發(fā)和增強社會活力。我們要深刻領悟和切實踐行“堅持守正創(chuàng)新”這一進一步全面深化改革的重大原則和基本方法，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，突出問題導向，在新的起點上推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

以進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化。實踐充分證明，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我國大踏步趕上時代，靠的是改革開放。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，靠的也是改革開放。新時代新征程上，要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設新局面，仍然要靠改革開放。改革開放是當代中國最顯著的特征、最鮮明的標識、最壯麗的氣象。進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化，必須大力倡導和弘揚偉大的改革開放精神，凝聚起“將改革開放進行到底”的磅礴力量。以改革開放為“關(guān)鍵一招”推進中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化為“必由之路”推進中華民族偉大復興，就是我們所要把握的最大歷史主動。（郭建寧作者系清華大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員、馬克思主義學院教授）