宋人朱熹在《朱子語類》中講:“大凡事,只得耐煩做將去。才起厭心,便不得?!彼嬲]弟子,凡事須得耐煩去做,如果害怕麻煩、逃避麻煩,就注定做不成。無獨(dú)有偶,明代耿定向也把耐煩視為成就善政美德的重要原因,他在《耐煩說》中寫道:“而耐煩者,眾善之所由集也。故曰耐煩為要。”古人的告誡,今日依然給人以啟示:事有難易,煩有大小,耐得小煩,能成小事;耐得大煩,終成大事。
耐煩,顧名思義,就是耐心耐勞、不厭其煩。表現(xiàn)在外,是務(wù)實(shí)肯干、勤勉不惰;蘊(yùn)藏于心,是沉潛努力、百折不撓。清人曾國藩在日記和家訓(xùn)中,對(duì)“耐煩”字反復(fù)申說,“為人第一貴忍辱耐煩?!薄叭粲黾种拢鑿摹蜔滞聪鹿Ψ??!薄耙弧汀謽O有意味。傾險(xiǎn)之人情,坎坷之世道,全靠一‘耐’字撐過去?!薄白x書有一‘耐’字訣。一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀。此所謂耐也。”這些話語,既是勉勵(lì)自己,也是勸誡他人。
耐煩,實(shí)乃人生的必修課。耐得住煩,受得住寂寞、冷清和勞苦,方能迎來歷練和成長(zhǎng)。反之,如果遇事不耐煩,一味火急火燎,只會(huì)越來越亂、越來越煩,于事無補(bǔ)、于己無益。所謂,凡人多煩事,急是亂之源。古時(shí)兩軍對(duì)壘,有時(shí)一方會(huì)先派人到對(duì)方陣前叫罵,若是那些沉不住氣、不勝其煩的將領(lǐng),往往一激便怒,倉促出戰(zhàn),結(jié)果一離營壘,便被擒斃命,甚至導(dǎo)致滿盤皆輸。
反過來看,若是耐得住煩和辱、穩(wěn)得住心和神,就能不被其擾、不受其亂。清初文學(xué)批評(píng)家毛宗崗評(píng)價(jià):從來沒有不忍辱而能負(fù)重者,又未有不能負(fù)重而能忍辱者,古今大有為之人,一生力奮,只在負(fù)重二字;一生學(xué)問,只在忍辱二字。無論是負(fù)重還是忍辱,皆可謂耐煩。
千頭萬緒中的冷靜是耐煩,重重困難中的堅(jiān)韌是耐煩,單調(diào)枯燥中的堅(jiān)守也是耐煩?!澳蜔倍?,看似貌不驚人,平凡無奇,實(shí)則重如山岳,氣象萬千。作家沈從文就特別中意“耐煩”二字,他在談創(chuàng)作體會(huì)的文章中說:“我不希望自己比誰聰明,只希望自己比別人勤快一點(diǎn),耐煩一點(diǎn)。”他一再拒絕別人對(duì)他的天才評(píng)價(jià),說自己沒什么才智,無非是能耐煩罷了。沈從文寫文章耐煩,他的每部手稿都有反復(fù)修改的痕跡,多的甚至改過十幾遍。他當(dāng)老師耐煩,批改學(xué)生文章時(shí)認(rèn)真細(xì)致,寫的建議和修改意見比原作正文還要多。
人生處處需耐煩,能耐煩者終不凡。古人講,“決定成敗的,不在高處,在洼處,不在隆處,在平處。全看人能不能在棘手之處,耐得住煩”。古往今來,不耐貧寒者,多嗟貧嘆老,志餒氣短;而不耐富貴者,則一朝顯達(dá),暈頭暈?zāi)X。不耐失敗者,多精神頹廢,意志消沉;而不耐成功者,則小有所成,沾沾自喜,停滯不前。唯有不斷在耐煩中打磨自己,擺正心態(tài)、祛除浮躁,不馳于空想、不騖于虛聲,吃得了苦、耐得住煩,積極進(jìn)取、扎實(shí)做事,方能積小勝為大勝、積跬步至千里。(王李彬)