法不阿貴 繩不撓曲

“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”這是《韓非子·有度》中的一句話，意思是法律不偏袒有權(quán)有勢(shì)的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。這啟示我們，治國(guó)理政，需要秉持法律這個(gè)準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)方式，使法治成為全社會(huì)共同的價(jià)值和信仰，堅(jiān)持法律面前人人平等，對(duì)觸犯紀(jì)法者一視同仁，以此彰顯公平正義，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

先進(jìn)的思想、理念和文化發(fā)揚(yáng)光大，需要正直果斷之人的貫徹執(zhí)行。東漢時(shí)期的董宣，以不畏權(quán)貴、嚴(yán)格執(zhí)法聞名。據(jù)史料記載，董宣在擔(dān)任洛陽(yáng)縣令時(shí)，處理過一起棘手的案件。湖陽(yáng)公主的奴仆白天公然行兇殺人，因?yàn)槎阍诠骷依?，官吏抓不到他。等到湖?yáng)公主外出時(shí)，卻用這個(gè)殺人的奴仆做陪乘。董宣親自率領(lǐng)衙役在洛陽(yáng)街頭圍住湖陽(yáng)公主的車隊(duì)，搜出這個(gè)犯事的奴仆，歷數(shù)他的罪行，將其就地正法。光武帝了解詳情后，不僅沒有處罰他，還封了他“強(qiáng)項(xiàng)令”的頭銜。

北宋名臣包拯，也是秉公執(zhí)法、剛正不阿的典范。在端州任職時(shí)，包拯曾經(jīng)寫過一首題為《書端州郡齋壁》的詩(shī)：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”他以此詩(shī)勉勵(lì)自己，為官者當(dāng)謀正直之道、立法治之標(biāo)，始終恪守清廉、正道直行。人們耳熟能詳?shù)摹板幟腊浮惫适?，既彰顯了包拯的公正嚴(yán)明、鐵面無(wú)私，也反映了世人對(duì)公平、正義和法治的崇尚追求。

公正是法治的生命線。從近百年黨史看，我們黨充分吸納中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，吸收借鑒馬克思主義法治觀和治理觀，一以貫之堅(jiān)持法律面前人人平等，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)贏得了黨心民心。延安時(shí)期，革命功臣黃克功因逼婚不成，槍殺陜北公學(xué)女學(xué)員，被陜甘寧邊區(qū)高等法院判處死刑。當(dāng)時(shí)，正值抗戰(zhàn)用人之際，毛澤東不顧故舊求情，毅然“揮淚斬馬謖”。新中國(guó)成立之初，高級(jí)干部劉青山、張子善因嚴(yán)重貪污盜竊國(guó)家資財(cái)，被開除出黨、判處死刑。公審大會(huì)前，有人提出他們都曾為革命立下過汗馬功勞，是否可以從輕處理，給他們一個(gè)改過的機(jī)會(huì)。意見反映到毛澤東那里，毛澤東說：“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓撸诖螅绊懘?，所以才下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)、20000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。”這種秉公執(zhí)法、不徇私情的做法，為后人作出表率。

治國(guó)理政重在守法度、正綱紀(jì)。黨的十八大以來，黨中央以“得罪千百人，不負(fù)十三億”的堅(jiān)強(qiáng)決心，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，正風(fēng)肅紀(jì)、掃黑除惡，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)法權(quán)威，守護(hù)公平正義，先后查處了一批黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐案件，挖出了不少啃食群眾獲得感的“碩鼠”，打掉了一批黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)向善向上。

法安天下，德潤(rùn)人心。法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式治國(guó)理政的能力，把對(duì)法治的尊崇、對(duì)紀(jì)法的敬畏轉(zhuǎn)化成思想自覺和行動(dòng)自覺，自覺做尊法學(xué)法守法用法的模范。相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)紀(jì)法知識(shí)的宣傳普及，通過文化熏陶、價(jià)值引領(lǐng)和案件警示等方式，不斷提升全社會(huì)的法治素養(yǎng)，營(yíng)造講法治守道德的良好氛圍。（蘇虎彪）