家訓 | 李叔同家訓：席不正，不坐

李叔同1880年生于天津河北區(qū)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。他是我國著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一，同時也是新文化運動和中日文化交流的先驅(qū)，膾炙人口的《送別》便出自李叔同之手。

(李叔同故居鳥瞰圖)

李叔同酷愛文學、藝術(shù)，擅長書法、繪畫、音樂、篆刻，多才多藝，作為中國新文化運動的早期啟蒙者，他一生從事各種藝術(shù)活動，在音樂戲劇繪畫書法詩詞等藝術(shù)文化領(lǐng)域中都有較高的建樹，同時還培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才，豐子愷、劉質(zhì)平等皆出其門下。

一個人的思想、學識、修養(yǎng)和行為習慣，跟他年幼時所受的教育和訓導密切相關(guān)。李叔同在成長中接受了良好的家風熏陶。

“存樸堂”是李家的堂號和會客所，堂前豎立著刻有“惜衣惜時非是惜財緣惜福，求名求利須知求己莫求人”的抱柱，體現(xiàn)了李叔同成長中接受了良好的家風熏陶。

李叔同年幼時，母親王氏經(jīng)常會口授一些淺顯的短詩和格言，讓李叔同和家人接受啟蒙教育。有了一定基礎(chǔ)后，母親就送她到當?shù)氐囊晃幻麕熂抑薪邮軐I(yè)教育，為李叔同打下了扎實的文學、歷史知識等基礎(chǔ)，對他日后的成長發(fā)展影響深遠。

賢惠的母親除了緊抓李叔同的學業(yè)，更重視對他品行的教育，常常以《論語·鄉(xiāng)黨》里記載孔子的容色言動、衣食住行為榜樣，要求年幼的李叔同一言一行都要符合禮數(shù)，從小做一個正人君子。

有一天，家里用餐的桌子擺歪了，饑腸轆轆的李叔同不管不顧，坐下來就準備吃飯。母親看到后當場制止，讓他站起來不許吃飯。

“你看，這桌子是否已擺正？”母親問道。

“沒有……”李叔同小聲回答。他似乎知道自己做錯了，但又不是很明白究竟為了什么。

“既然你察覺桌子未正，又怎能繼續(xù)入座用餐？”母親的神情變得越發(fā)嚴肅，“你可曾忘了之前教你的孔子之言‘席不正，不坐’？”

“可是……”站在一旁的李叔同覺得有點委屈，他雖然沒有忘記孔子的這句話，但就是不理解。他心里暗暗嘀咕：“桌子正不正不都是一樣吃飯嘛，為什么非要遵循規(guī)矩？”

母親似乎也看出了他的心思，把他拉到身邊，耐心地說：“‘席不正，不坐。’表面上是在講用餐之禮，其實這個‘正’并不是簡單的指桌子有沒有擺正，而是代表每個人心中有沒有正道?！?/p>

母親停頓了一下，拉過李叔同的手，慈愛地撫了撫他的頭接著說：“如果每個人在吃飯之前都能夠看一下桌子有沒有擺正，不正就堅持不入座，那么長此以往就會養(yǎng)成習慣，繼而在跟人打交道前，也會先衡量對方是不是正派的人。不是，就不跟他們?yōu)槲?。做事情之前也會先判斷一下，是不是符合正道。不是，就不去做?！?/p>

聽完母親的解釋，李叔同恍然大悟。他抬著頭看著母親，忽閃著眼睛說：“母親，我明白了！孔子主張用食時‘席不正，不坐’，則是人們處處堅守正道。不正之席，不坐；不正之人，不交；不正之事，不為。

母親欣慰的點了點頭，語重心長地說：“其實很多日常生活中的理都代表了每個人的道德修養(yǎng)，你遵循什么樣的禮節(jié)，就表示你堅守什么樣的做人原則。如果一個人連這些日常生活中的基本禮儀都不能遵循，那么在遇到大是大非之時，恐怕也很難有這個意識和意志去堅守正道了?！?/p>

李叔同在母親的諄諄教誨之下，不僅牢牢記住了席不正不坐這句話的含義，還養(yǎng)成了認真剛正的品性。

（來源：河北區(qū)紀委監(jiān)委）