紅色血脈鑄就鮮亮底色

最美最濃是紅色。紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色，是革命的顏色、奮斗的顏色，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神本色。

6月25日，中共中央政治局就用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈進(jìn)行第三十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局同志來(lái)到北大紅樓，參觀“光輝偉業(yè) 紅色序章——北大紅樓與中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)主題展”，參觀瞻仰豐澤園毛澤東同志故居。

北大紅樓創(chuàng)造了黨史上的多個(gè)“第一”，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么來(lái)的

北大紅樓興建于1916年，是一座地上四層、地下一層的近代建筑，后成為北大校部、文科和圖書館所在地。這座今天看似不起眼的小樓，創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的多個(gè)“第一”，留下了李大釗、毛澤東等一批探尋救國(guó)救民真理的先驅(qū)者的不朽足跡。

在這里，馬克思主義第一次走進(jìn)中國(guó)大學(xué)。

1918年1月，李大釗出任北大圖書館主任。紅樓一層?xùn)|南角的119號(hào)房間，是他曾經(jīng)工作過(guò)的圖書館主任室。十月革命后，他思考著中國(guó)的命運(yùn)，接連撰寫《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，并振臂高呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

1919年5月，李大釗主編的《新青年》六卷五號(hào)開辟“馬克思主義專號(hào)”，《我的馬克思主義觀》就是為這本專號(hào)特別寫作。這是中國(guó)第一次對(duì)馬克思主義作比較系統(tǒng)、完整的介紹。在他的主持下，北大圖書館成為傳播新思想、新文化和宣傳馬克思主義的陣地。

自1920年起，李大釗率先在北大開設(shè)《唯物史觀》《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《現(xiàn)代政治》等馬克思主義理論課程。這是中國(guó)大學(xué)第一次把馬克思主義理論課正式列入課程。

這里見(jiàn)證了北京第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織的誕生。1920年春，李大釗與陳獨(dú)秀相約，同時(shí)在北京和上海從事建黨的籌備工作。10月，李大釗在此組織成立了北京共產(chǎn)黨早期組織，取名“共產(chǎn)黨小組”。11月，北京共產(chǎn)黨小組舉行會(huì)議，決定成立共產(chǎn)黨北京支部，由李大釗任書記，陸續(xù)發(fā)展劉仁靜、鄧中夏、高君宇、張?zhí)椎热思尤搿?/p>

北京共產(chǎn)黨早期組織的成立，有力推動(dòng)了馬克思主義在北方的傳播，為在中國(guó)建立全國(guó)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨組織創(chuàng)造了條件。小組成員還通過(guò)出版工人通俗讀物、舉辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、組織工會(huì)等方式團(tuán)結(jié)工人力量，使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步結(jié)合。工人們這樣唱道：“紅旗一舉千里明，鐵錘一舉山河動(dòng)，只要我們團(tuán)結(jié)緊啊，沖破烏云滿天紅！”

北大紅樓附近還有三十余處中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址，鐫刻下一段段紅色記憶

北大紅樓不是孤立存在的，它是一個(gè)紅色文化帶，周圍有《新青年》編輯部舊址、吉安所左巷毛澤東在京居住地、“亢慕義齋”舊址等三十余處中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址。一個(gè)個(gè)看似尋常的街巷，記錄和見(jiàn)證著早期中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理、救國(guó)救民的不尋常歷程。

位于沙灘后街59號(hào)院的“亢慕義齋”，就是其中一處值得紀(jì)念的歷史舊址。

1920年3月，李大釗、鄧中夏等人決定組織一個(gè)馬克思主義的研究團(tuán)體，名叫“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”。這是中國(guó)最早研究和傳播馬克思主義的團(tuán)體。

研究會(huì)一開始是在秘密狀態(tài)下成立的。北大校長(zhǎng)蔡元培大力支持研究會(huì)的活動(dòng)，從北大借了兩間屋子給研究會(huì)做活動(dòng)場(chǎng)所，一間做辦公室，一間做圖書室。他們給圖書室名副其實(shí)地取名為“亢慕義齋”——“亢慕義”即英文共產(chǎn)主義的譯音。

在馬克思主義初傳入中國(guó)時(shí)，國(guó)內(nèi)馬克思主義的書籍和譯作很少，而條件簡(jiǎn)陋的“亢慕義齋”，卻能得到大量豐富的藏書，如陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》、惲代英譯的《階級(jí)爭(zhēng)斗》等，其中不易可想而知。這是中國(guó)先進(jìn)分子執(zhí)著追求真理的體現(xiàn)，也是馬克思主義在中國(guó)傳播的生動(dòng)見(jiàn)證。

景山東街吉安所東夾道7號(hào)的一間小房，見(jiàn)證著青年毛澤東與北大紅樓的不解之緣。

1918年9月及1919年12月，毛澤東先后兩度來(lái)到北京。第一次來(lái)北京時(shí)，在楊昌濟(jì)引薦下，在北大圖書館里謀得一份助理員的工作。他在北大紅樓附近租了一間民房，每天只需走幾分鐘，就能從住所抵達(dá)工作地點(diǎn)。

紅樓一層西側(cè)的第二閱覽室就是毛澤東的工作地點(diǎn)。作為毛澤東直接上司的李大釗，成為影響他成為馬克思主義者的啟蒙者。1936年毛澤東同斯諾談話時(shí)說(shuō)：“我在李大釗手下?lián)螄?guó)立北京大學(xué)圖書館助理員的時(shí)候，曾經(jīng)迅速地朝馬克思主義的方向發(fā)展?！?/p>

1919年底，毛澤東再次到北京，雖然沒(méi)有在紅樓內(nèi)工作，但他的許多活動(dòng)卻與之有密切關(guān)系，如常去“亢慕義齋”看書。對(duì)此，他回憶道：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書……有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！?/p>

“在紅樓與馬克思主義結(jié)緣的，不止毛澤東一人?！痹诒贝蠹t樓從事研究工作的黨史專家劉靜介紹，中共一大13名代表中，有7人曾在紅樓學(xué)習(xí)或工作過(guò)。

透過(guò)革命舊址和一件件真實(shí)的歷史文物，能使觀眾更加深刻地領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神力量

以北大紅樓為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址，記載著早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷史，形成了許多寶貴的精神財(cái)富。

——救國(guó)救民、勇于犧牲的愛(ài)國(guó)情懷。

1919年5月4日，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年挺身而出，誓言“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌。

李大釗、陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)要革命、社會(huì)要徹底改造，僅靠一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一股激情是不可能成功的，必須成立一個(gè)“強(qiáng)固精密的組織”，以完成“中國(guó)徹底的大改革”。他們率先提出從組織層面建黨的計(jì)劃，毅然投身于改變國(guó)家民族命運(yùn)、為人民謀幸福的崇高事業(yè)中，以實(shí)際行動(dòng)踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。

“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！?927年4月6日，李大釗在北京被捕入獄。當(dāng)面對(duì)生死考驗(yàn)，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。在黨的早期革命活動(dòng)中，高君宇、趙世炎、陳喬年、馬駿、鄧中夏……一大批革命先烈舍生忘死、前仆后繼，展示出了堅(jiān)守信仰的高尚人格和不怕犧牲的精神品質(zhì)，擦亮了中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮紅的生命底色。

——堅(jiān)定信仰、追求真理的科學(xué)態(tài)度。

新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，以前所未有的姿態(tài)和力度，沖擊了舊思想、舊觀念、舊體制，喚醒了中國(guó)人民的覺(jué)悟。中國(guó)先進(jìn)分子苦苦探索救國(guó)方案。他們認(rèn)真研究、反復(fù)比較，從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路，確立了共產(chǎn)主義信仰。

北京共產(chǎn)黨早期組織成立后，小組成員積極投入到與其他思想流派的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了“問(wèn)題”與“主義”的論爭(zhēng)、關(guān)于基爾特社會(huì)主義的討論、批判無(wú)政府主義的斗爭(zhēng)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”。就這樣，以北京為中心，在中國(guó)日漸形成了一個(gè)信仰馬克思主義的先進(jìn)分子群體。

“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。正是黨的早期革命者順應(yīng)潮流，立足國(guó)情，以科學(xué)態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真的比較、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，最終選擇了馬克思主義這一救國(guó)救民的真理，推動(dòng)中國(guó)革命向著正確和光明的方向前進(jìn)。

——?jiǎng)訂T人民、組織群眾的實(shí)踐精神。

馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，更是實(shí)踐的理論。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)疑以知識(shí)分子為主，然而他們認(rèn)識(shí)到，“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)作不到的”。

1920年1月，在李大釗的號(hào)召和組織下，北京一些先進(jìn)知識(shí)分子就到人力車工人居住區(qū)進(jìn)行調(diào)查。1921年1月初，長(zhǎng)辛店工人勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校正式成立，幾個(gè)月后長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部成立，這顆北方勞動(dòng)界的明星開始發(fā)光。

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。正是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人走出書齋、深入群眾，宣傳革命思想、開展革命斗爭(zhēng)、壯大革命力量，推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，使科學(xué)理論變成動(dòng)員民眾、組織民眾、變革社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量。（郝思斯）