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一個賢臣的四字訣

諸葛亮在他的千古名篇《出師表》中以拳拳之心極其懇摯地說了這樣一段肺腑之言:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也!”諄諄告誡,賢臣乃國之寶、民之幸也。

南宋真德秀就是這樣一個賢臣?!端问贰ふ娴滦銈鳌吩u價真德秀在朝廷做官不滿十年,所上奏疏不下數(shù)十萬言,多切中時弊,成為朝廷制定方針政策的重要依據(jù),朝野人士爭相贊其美名,誦其文章。任官所至,都能夠施惠政于民。都城之人聽聞?wù)娴滦愕絹?,很快將道路圍得水泄不通,就為親眼看看他的風(fēng)采。

朝廷信任,百姓擁戴,不惟才高,更兼德厚,真社稷之臣也!

當(dāng)真德秀談起如何才能成為一個賢臣時,他說了四個字:嚴(yán)、仁、公、勤。

嚴(yán),就是嚴(yán)以律己。為官之人,有權(quán)有勢有能量,看慣了笑臉,聽?wèi)T了恭維,往往不知不覺間忘記自己是誰,從而,找不著北的事情也就紛紛接踵而至了。殊不知,這都是虛幻,唯有刻在人們心頭的崇敬才是有意義、有價值的。按照歷代圣賢所告誡的、眾多賢臣用生命注釋的,一心一意、矢志不移地去做才是正道。古人云:“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從?!睘楣僦斯芤粔m不染,鐵面無私,歪門邪道必然要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,退避三舍。萬分廉潔,是首先應(yīng)做到的。

仁,就是要發(fā)自內(nèi)心地去愛別人,特別是愛護(hù)自己管轄下的百姓,愛他們就像愛自己的親人。仁者,愛人也。想他們之所想,憂他們之所憂,急他們之所急,樂他們之所樂,努力讓他們過上一天比一天好的日子,和他們成為精神共同體。這樣的人一定是別人眼中的雨中傘、雪中炭,是須臾也不可缺少的人,以這種心態(tài)為政一定是善政,一定是令人額手稱慶、心悅誠服的仁政。反之,哪怕有一絲一毫的怠惰和不屑,也夠不上這個“仁”字。

公,就是公平、公正、公理。是就是是,非就是非,黑就是黑,白就是白,馬就是馬,鹿就是鹿。應(yīng)該說,只要具備基本的辨識能力,做到這點(diǎn)本不是問題,然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,卻往往有指鹿為馬者,有將一朵花看成是豆腐渣者。如此“反其道而行之”,問題出在了哪兒?真是眼睛和耳朵嗎?非也!在“心”這個地方。存心以公,一碗水勢必會呈現(xiàn)平衡和安靜的狀態(tài)。反之,私意一萌,讓孔方兄說話,則一定黑白顛倒,是非易位,弊端叢生,亂象頻仍。

勤,就是勤于政事。無論在哪兒為官,都是政務(wù)繁冗,千頭萬緒,自朝至夜,心不停息,手不停辦,尤覺不能周全。倘若嗜于宴飲,醉于美色,沉于交游,忙于奔競,迷于利益,則黎民百姓必如棄子,冷暖疾苦無人問津,呼天搶地亦是枉然,如此為官,無異與民為仇,也無異于國家罪人。

“嚴(yán)、仁、公、勤”,真德秀的這個四字之訣,影響了無數(shù)的賢臣。它就像陽光,使巍巍冰山和茫茫雪原也充滿了暖意和明亮。區(qū)區(qū)四字,并不難懂,卻重如泰山,做一個名副其實(shí)的好官真不太易。不過,只要?dú)v史的車輪還在前進(jìn),民族復(fù)興的夢想還在閃耀,真德秀們就會不斷地產(chǎn)生,因?yàn)檫@塊土地上的人們需要光明、溫暖和希望。(馬軍)