文化滋養(yǎng)其“根”，才有“枝繁葉茂”

“養(yǎng)蘭先養(yǎng)根。”這是喜愛蘭花的人都明白的道理。

其實(shí)，不止蘭花，養(yǎng)花種樹最重要的都是養(yǎng)護(hù)好它們的根。植物如此，人也一樣，要活得精彩，就需要從根本上找到一種精神上的支撐力量。正如習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)的：“要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念。”

近年來(lái)，我們?cè)絹?lái)越看到文化的重要性，越來(lái)越重視從文化上解決問題。“文化自信”之于理想信念，不就相當(dāng)于植物的“根”嗎？

“文化自信”已不算“新詞”，但絕對(duì)是“熱詞”。曾經(jīng)，因?yàn)槟承┎徽L(fēng)、丑惡現(xiàn)象的盛行，人們一度對(duì)我們的傳統(tǒng)文化價(jià)值產(chǎn)生懷疑；因?yàn)槟承┪鞣轿幕c價(jià)值觀的恣意輸入，人們對(duì)自己的泱泱文明產(chǎn)生動(dòng)搖。然而，黨的十八大以來(lái)，中央推出的系列新政，尤其是全面從嚴(yán)治黨、深入正風(fēng)反腐，從治標(biāo)入手，步步深入、標(biāo)本兼治，反腐敗從“呈膠著狀態(tài)”到“壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成”，再到如今的“壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成”，讓國(guó)人重新提振了希望，找回了自信，尤其是文化自信。

文化是民族的靈魂。中國(guó)人本來(lái)就應(yīng)該有文化自信。中華文化，位居世界四大古文明之列——當(dāng)然，這還不足以讓我們引以為豪，真正該引以為豪的，是在這幾大古文明當(dāng)中，唯有中華文明幾千年來(lái)沒有中斷和消亡！為什么是中國(guó)？因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化有太多的優(yōu)秀元素，因?yàn)槲覀兊奈幕刑珡?qiáng)盛的生命力。千百年來(lái)，中華文化以海納百川的胸懷包容世界，不斷地在發(fā)展中革新、在革新中發(fā)展，并由此擁有了強(qiáng)勁的自我修正能力。尤其是當(dāng)中國(guó)革命與馬克思主義相結(jié)合，催生了燦爛奪目、內(nèi)涵豐富的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，更把中華文化推向了一個(gè)新的高峰。“據(jù)滄海而觀眾水，則江河之會(huì)歸可見也；登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也。”文化的璀璨和勃興始終是中華民族屹立不倒的自信根源、堅(jiān)強(qiáng)后盾。

理想信念的堅(jiān)定，離不開文化自信。某個(gè)時(shí)期，腐敗問題緣何大面積出現(xiàn)？根本還是在于某些手握公權(quán)力者理想信念“總開關(guān)”出了問題。反腐有“三境界”，通過幾年的努力，當(dāng)前，腐敗蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑。“不想腐”，這是反腐敗斗爭(zhēng)的最高境界，相當(dāng)于“無(wú)招勝有招”的武功境界。達(dá)到這個(gè)程度，才算實(shí)現(xiàn)了治本的目標(biāo)。“守底線”靠紀(jì)律、靠規(guī)矩，“高標(biāo)準(zhǔn)”靠文化、靠覺悟。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要的正是文化的力量，需要的正是廣大黨員、干部正心修身，以文化上的自覺堅(jiān)定理想信念，守住為政之本。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。”就個(gè)體而言，文化自信來(lái)自相應(yīng)的人文素養(yǎng)和精神境界。“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”不從心靈深處解決問題，一個(gè)人的品位是上不去的。縱觀蘇榮之類的腐敗分子，雖身居高位而貪婪無(wú)度，讓旁觀者覺得其傻傻的：他們這輩子物質(zhì)上根本不缺什么，拼命撈那么多圖個(gè)啥？說(shuō)到底，就因?yàn)楣亲永锷倭宋幕瑢?dǎo)致他的認(rèn)識(shí)就這么淺，境界就這么低，精神上永遠(yuǎn)是侏儒。只有久經(jīng)優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)與修煉，一個(gè)人的內(nèi)心才會(huì)自覺遠(yuǎn)離“三俗”，信念堅(jiān)定，品行高潔，恰如芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。

樹立文化自信，從每一個(gè)人開始，從修身齊家開始。解決了“根”的問題，何愁不“枝繁葉茂”？（作者：李偉明）