道并行而不相悖

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”一語出自《中庸》?！吨杏埂分赋?，天地之偉大就在于“無不持載，無不覆幬，辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明”。山河日月、天地萬物之間的關(guān)系是“并育而不相害”，各樣的思想與道理共同流行而“不相悖”。這一理念，體現(xiàn)了宇宙和自然法則中的包容精神與和合之道。延伸到人類社會(huì)，便是在不同領(lǐng)域探討如何“和而不同”。“不相害”“不相悖”是“和”的范疇，而“萬物并育”“道并行”則是“不同”的范疇。儒家認(rèn)為，有道德學(xué)問的君子應(yīng)該正道直行，和而不同；只有不講道德沒有學(xué)問的人才強(qiáng)迫他人接受自己的主張。在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記把“道并行而不相悖”用作處理多元文化之間關(guān)系的原則，對(duì)于解決當(dāng)今世界普遍存在的國(guó)家與民族之間的紛爭(zhēng)、化解不同文明之間的矛盾與沖突，有著非常積極的意義。

“天下同歸而殊途，一致而百慮。”中國(guó)文化在五千年發(fā)展中積淀起的優(yōu)秀價(jià)值理念之一便是大道并行的“和”文化，“道并行而不相悖”，鮮明昭示了中華文化的敦厚與寬廣。海納百川，有容乃大，這也是中華文明五千年不斷裂的重要原因。中華文化不排斥別國(guó)文明，合乎自己觀念的，吸引接納、化為己用；不合乎自己觀念的，也不扼殺，而是讓它自我發(fā)展。中華文化史上有過佛老相爭(zhēng)、中西相爭(zhēng)，但每次相爭(zhēng)都是一種百家爭(zhēng)鳴，每次結(jié)果都是不同思想之間的相互融合，最終促成了中華文化的兼收并蓄、博大精深。

“道并行而不相悖”，體現(xiàn)的是開放包容、互學(xué)互鑒。中華文化歷來主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，講求“天下一家”。在幾千年的文明發(fā)展史上，雖然也有過分歧矛盾，免不了產(chǎn)生磕磕碰碰，但中西始終作為一個(gè)命運(yùn)共同體，共生共榮于同一個(gè)地球上。中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也帶回了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴；中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶冶鐵、水利技術(shù)遠(yuǎn)播異域，而西方的天文、歷法、醫(yī)藥、藝術(shù)傳入中國(guó)。更為重要的是，不同文化的并存使得其具有更強(qiáng)大的適應(yīng)力。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承；而儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

在地球村日益融合的今天，人類生活關(guān)聯(lián)的緊密程度前所未有，面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。“世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)系在一起”是時(shí)代潮流、時(shí)代大勢(shì)，“道并行而不相悖”更應(yīng)當(dāng)成為處世的通則。作為各自所屬民族與文化的代言人，任何一個(gè)政黨都無法獨(dú)自應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，唯有建立“求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒”的新型政黨關(guān)系，構(gòu)建多種形式、多種層次的國(guó)際政黨交流合作網(wǎng)絡(luò)，才能“攜手建設(shè)更加美好的世界”，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨此次籌辦與世界政黨高層對(duì)話會(huì)的初衷。中華文化的魅力造就了中國(guó)共產(chǎn)黨人“和而不同”“求同存異”的魄力。正如習(xí)近平總書記所說：“我們不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法。”我們提出“道并行”，其實(shí)是提倡各國(guó)、各民族、各政黨之間文明的饋贈(zèng)——把自己的好東西饋贈(zèng)給別人，也從其他人那里得到回饋，這個(gè)過程是相互尊重、地位平等，己所不欲、勿施于人。其結(jié)果必然是多種文明互相交融、共同發(fā)展，形成全球多元文明的共同繁榮。

事實(shí)上，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”已不是習(xí)近平總書記第一次提出。早在2014年的中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)以及和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記就多次談及“大道并行”的理念，并將之作為中國(guó)與外國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨相處之道。當(dāng)下，世界不少國(guó)家都有自己的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)與其他國(guó)家的夢(mèng)想也是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”?；谶@一思想而倡導(dǎo)的 “一帶一路”建設(shè)，是中國(guó)同100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的戰(zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在不同的文化交流互鑒中尋求文化的新生長(zhǎng)，最終產(chǎn)生“一加一大于二”的效果，達(dá)到“協(xié)和萬邦”的理想境界。就像習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)的：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的能力……歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”這是基于中國(guó)智慧對(duì)世界各類文明的理解，也是一個(gè)重新崛起的大國(guó)對(duì)新型全球合作關(guān)系的理解。（李自強(qiáng)）