“識(shí)得破”與“忍得過”

一個(gè)人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。很多時(shí)候，難以察覺的是“溫水煮青蛙”問題，不好提防的正是“眼里識(shí)得破，肚里忍不過”現(xiàn)象。

宋人姚镕寫過一個(gè)《蜀封溪之猩猩》的寓言，發(fā)人深省——

猩猩嗜酒，人們便用美酒陳列在野外誘惑。猩猩見之，“知為餌己，遂斥詈其人姓名，若祖父姓名，又且相戒毋墮奴輩計(jì)中，攜儔唾罵而去”。面對(duì)美酒誘惑，眾猩猩識(shí)得破，并大罵誘惑者，且相互提醒。誰能想到，不久后它們?nèi)ザ鴱?fù)返，還相謂曰：“盍試嘗之？”隨即“染指知味，則冥然忘夙戒，相與沾濡徑醉”，最后整群無遺漏、全被捉。

眾猩猩明知是陷阱，卻擋不住誘惑，自投羅網(wǎng)，咎由自取，只能成為人們茶余飯后的談資笑料。然而，眼力有余、忍力不足的世人可少？現(xiàn)實(shí)中，多少官員按捺不住心中的“癢點(diǎn)”，在誘惑面前失了方寸，一個(gè)個(gè)猶如希臘神話里被海妖西壬歌聲誘惑的水手一樣，不由自主地偏離了正道，掉進(jìn)貪腐深淵。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”面對(duì)誘惑，即便是古代圣人也要“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日”，君不見“帝舜藏黃金于嶄巖之山，抵珠玉于深川之底。及儀狄獻(xiàn)旨酒，而禹甘之，于是疏遠(yuǎn)儀狄，絕上旨酒”。舜帝把黃金埋藏在險(xiǎn)峻的高山之上，將珠玉棄置在深川的谷底。儀狄進(jìn)獻(xiàn)美酒給大禹，大禹品嘗后覺得非常甘甜，可立即意識(shí)到酒對(duì)人的巨大誘惑將帶來禍患，于是疏遠(yuǎn)儀狄，杜絕人們進(jìn)獻(xiàn)美酒。他們唯恐一念便不能止，便“不躓于山，而躓于垤”（不被大山絆倒，卻被小土堆絆倒）。這種態(tài)度，是多么的難得和清醒。

“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。”許多人知之卻不鑒之。翻閱史書，禁不住誘惑而敗事之人比比皆是。三國時(shí)期呂布勇武過人，但信奉“有奶便是娘”，每每倒在誘惑之前，淪為“三姓家奴”，最后難逃敗亡的下場。北宋宰相蔡京身居高位，迷戀金錢，且“貪益甚”，甚至費(fèi)盡心思做假賬，領(lǐng)雙份俸祿，最后結(jié)局又如何呢？

處處誘惑皆陷阱，加糖的砒霜能有幾多甜？溫柔的陷阱能有幾分愜？現(xiàn)實(shí)生活中，世事喧囂紛擾，充盈著太多誘惑，如果不加細(xì)察，都可能成為人們通向夢(mèng)想之巔的絆腳石。對(duì)黨員干部而言更是如此，“心為物役”，終會(huì)被誘惑所擊敗。

近年來查處的腐敗分子，可謂都是因?yàn)槊鎸?duì)誘惑定力不足，心旌動(dòng)搖以致貪念叢生、滑向深淵。有的人得“銀”望“金”，被金錢迷了雙眼；有的人見“位”思遷，權(quán)迷心竅；有的人急功近利，貪圖虛名……這樣的為官，怎能對(duì)得起黨的囑托、人民的期盼？

一個(gè)人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。很多時(shí)候，難以察覺的是“溫水煮青蛙”問題，不好提防的正是“眼里識(shí)得破，肚里忍不過”現(xiàn)象。對(duì)黨員干部來說，要以清醒和定力筑牢思想“防火墻”，在各種誘惑面前把握住自己，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，不斷強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。（郝啟榮）