“貴臣之訓(xùn)”要不得

仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。但是，能夠做到這兩個“不可忽”絕非易事，前提是要對“下”和“后”的內(nèi)涵進(jìn)行深入了解。否則，便只能在自己的思維里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

清人昭梿在《嘯亭續(xù)錄》中記載了“貴臣之訓(xùn)”的故事：定例，坤寧宮祭神胙肉，皆賜侍衛(wèi)分食，以代朝餐，蓋古散福之意。有貴臣領(lǐng)侍衛(wèi)者，因訓(xùn)其屬曰：“居家以儉為要，君等朝餐既食胙肉，歸家慎勿奢華，晚間惟以糟魚醬鴨啖粥可也。”某侍衛(wèi)應(yīng)曰：“侍衛(wèi)家貧，不能購此珍物。”某公乃語塞。

該貴臣身居高位，卻以自己的生活標(biāo)準(zhǔn)告誡侍衛(wèi)，哪里知道侍衛(wèi)貧寒，他所要求的節(jié)儉在侍衛(wèi)眼里反倒成為了可望而不可及的奢侈，重演了晉惠帝在饑荒之年問百姓為什么不吃肉羹的笑話。這位地位高貴的大臣，知道自己的世界而不知道外面的世界，還一本正經(jīng)教育別人，豈不是徒添笑料？這官做得迂腐、狹隘，可悲可嘆。

仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。但是，能夠做到這兩個“不可忽”絕非易事，前提是要對“下”和“后”的內(nèi)涵進(jìn)行深入了解。否則，便只能在自己的思維里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。為官者需要對百姓做的不是“貴臣之訓(xùn)”，而是思其之所想，務(wù)其之所需。倘若一味站在官位的平臺向下看，看到的可能只是黎民百姓四處奔波的身影，想看到天下蒼生的無奈愁容無異于癡人說夢；憑著自己已有的待遇來衡量他人，得來的一定是本末倒置的推論，猴年馬月也拿不出行之有效的對策。長此以往，為政之弊也必將愈積愈多。

縱覽黨史，革命前輩從來不把自己當(dāng)“貴臣”，而是把關(guān)心愛護(hù)群眾當(dāng)作天大的事來身體力行。建國初期，劉少奇同志曾就辦公室擺設(shè)、走廊鋪地毯等事宜專門告誡身邊工作人員：“當(dāng)前國家還很窮，老百姓生活也不富裕，吃的都困難，你搞那么高級的房子，和老百姓懸殊那么大，要脫離群眾的?。∥覀児伯a(chǎn)黨人隨時都要注意，永遠(yuǎn)不要脫離群眾。”焦裕祿同志始終保持勞動人民的本色，經(jīng)常卷起褲腿和群眾一起干活，群眾身上多少泥，他身上就有多少泥，就是因為他信奉：“新干部不參加勞動，就不能明確樹立階級觀點、群眾立場；老干部長期不參加勞動，思想就要起變化，要變顏色。”從上至下，無處不是情為民所系的真實寫照。

將心比心，主動理解下屬的處境；推己及人，常常念及百姓的疾苦。革命前輩這種愛民為民的崇高思想境界和優(yōu)良作風(fēng)，是一筆寶貴的精神財富，滋養(yǎng)著一代又一代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成為愛民的模范、人民心中的“自己人”。如今，有個別同志卻似乎不太明白其中道理。有的往往把自己看成“貴臣”，不解實情卻打官腔，夸夸其談卻脫離實際，“關(guān)愛群眾”是講得多做得少；有的在工作中則習(xí)慣于打打電話、發(fā)發(fā)信息、聽聽匯報、看看材料，聽不到“沉默的聲音”，看不清“模糊的背影”，信口開河的言辭常常令人瞠目結(jié)舌。其結(jié)果只會是，失去群眾信任，造成關(guān)系隔閡，影響團(tuán)結(jié)和諧。

每位黨員干部，都應(yīng)當(dāng)在他人身上看到自己，應(yīng)該用自己的能力惠及更多的百姓。如果都能夠內(nèi)守廉平之性，外存憂恤之心，真正把群眾利益放在心上，把群眾當(dāng)成親人，就一定能夠激發(fā)出更大的昂揚之氣和磅礴力量。(郝啟榮)