旗幟鮮明堅(jiān)持和運(yùn)用正確黨史觀

旗幟鮮明堅(jiān)持和運(yùn)用正確黨史觀

《求是》雜志評(píng)論員

了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央決定在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，宣示了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的堅(jiān)定決心，展現(xiàn)了再接再厲把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的奮進(jìn)姿態(tài)。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立正確黨史觀，為廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨史提供了立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的根本遵循。

如何看待黨史問(wèn)題是一個(gè)重大政治問(wèn)題。欲知大道，必先為史。恩格斯曾說(shuō)，歷史就是我們的一切。能不能正確對(duì)待自身的歷史，是一個(gè)政黨安身立命的基礎(chǔ)。黨史觀問(wèn)題，不僅關(guān)系到如何看待黨的歷史，而且涉及如何立足現(xiàn)實(shí)、擘畫(huà)未來(lái)。樹(shù)立正確黨史觀，是開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的前提。如果黨史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！编囆∑酵驹凇秾?duì)起草〈關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議〉的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，“這不只是個(gè)理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問(wèn)題”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“正確處理改革開(kāi)放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題?！边@個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。歷史的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，在蘇共黨內(nèi)，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，搞歷史虛無(wú)主義。因此，必須從政治的高度、戰(zhàn)略的高度來(lái)看待黨史問(wèn)題，在黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定政治立場(chǎng)、堅(jiān)持正確政治方向，心懷“國(guó)之大者”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨史學(xué)習(xí)教育?？倳?shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。學(xué)習(xí)黨的歷史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。要廣泛開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情?？倳?shū)記說(shuō)：“每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一次精神上、思想上的洗禮。每來(lái)一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)教育，就更加堅(jiān)定了我們的公仆意識(shí)和為民情懷。”在百年歷史新起點(diǎn)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事，是新時(shí)代牢記初心使命、堅(jiān)定理想信念、推進(jìn)黨的自我革命的必然要求。

唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。樹(shù)立正確黨史觀，就要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。毛澤東同志指出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。”鄧小平同志說(shuō)：“每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上，讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言。

用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史，就要樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律。毛澤東同志當(dāng)年曾提出研究黨史的方法——“古今中外法”，就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記特別重視歷史思維，多次強(qiáng)調(diào)從歷史長(zhǎng)過(guò)程和世界大視野、從時(shí)間和空間大視角來(lái)審視我國(guó)發(fā)展。最近，總書(shū)記在福建考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？樹(shù)立大歷史觀，就要把百年黨史放到5000多年中華文明史、500多年世界社會(huì)主義發(fā)展史、180多年中國(guó)近代史中，并結(jié)合世界文明史、世界現(xiàn)代化史來(lái)認(rèn)識(shí)，把握中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、選擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，認(rèn)清歷史大勢(shì)，抓住和用好各種歷史機(jī)遇，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。樹(shù)立大歷史觀，就要把學(xué)習(xí)黨史同學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把苦難輝煌的過(guò)去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來(lái)貫通起來(lái)，在亂云飛渡中把牢正確方向，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前砥礪膽識(shí)，不斷增強(qiáng)歷史定力，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史，就要看到百年黨史的繼承性、連續(xù)性。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！辈徽摪l(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)不斷進(jìn)軍的歷史，是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的基礎(chǔ)。這個(gè)歷史是連續(xù)的、承繼的，不能割斷。既不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。

用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史，應(yīng)該把對(duì)歷史人物、歷史事件的評(píng)價(jià)放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。馬克思早就說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！睂?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史，就要把百年黨史看作是一部踐行黨的初心使命的歷史，是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。習(xí)近平總書(shū)記指出：“了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無(wú)鹽同淡。湖南汝城縣沙洲村的徐解秀老人說(shuō)，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。百年黨史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。反之，我們將一事無(wú)成，甚至走向衰敗。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

準(zhǔn)確把握黨史的主題主線、主流本質(zhì)。“事必有法，然后可成?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力，學(xué)會(huì)區(qū)分本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流。人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，都會(huì)跌宕起伏甚至充滿曲折。“艱難困苦，玉汝于成?！边@是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切要靠攀登者披荊斬棘、開(kāi)辟道路。探索就可能會(huì)出現(xiàn)曲折，就可能會(huì)產(chǎn)生失誤。如何看待曲折、失誤？這是黨史觀的重大問(wèn)題。一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。與此同時(shí)，承認(rèn)失誤和錯(cuò)誤并不是要否定我們黨百年來(lái)取得的偉大成就。習(xí)近平總書(shū)記指出，要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題，既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就；要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。

近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史任務(wù)，這兩大歷史任務(wù)就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題主線。百年黨史，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，不斷為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史；是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史；是黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)考驗(yàn)、發(fā)展壯大的歷史。簡(jiǎn)言之，中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。這就是百年黨史的主流本質(zhì)。學(xué)習(xí)百年黨史，就要以史為鏡、以史明志，從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯；深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信；深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性，增強(qiáng)自覺(jué)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定性；深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義這條唯一正確的道路，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和動(dòng)力。

旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。“滅人之國(guó)，必先去其史?！绷?xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元。

現(xiàn)在，一些錯(cuò)誤傾向要引起警惕：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂(lè)化，熱衷傳播八卦軼聞，對(duì)非法境外出版物津津樂(lè)道；有的以庸俗、低俗、媚俗的手段來(lái)涂抹歷史人物與事件，丑化黨的領(lǐng)袖和英模人物，對(duì)劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等進(jìn)行“戲說(shuō)”、“惡搞”，等等。歷史虛無(wú)主義的慣用伎倆，無(wú)非是用我們黨百年歷史中的枝節(jié)片斷和表面現(xiàn)象，來(lái)否定百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)，看似揭示了所謂歷史真相，實(shí)則掩蓋了歷史真實(shí)，是一種唯心主義和形而上學(xué)的思維方式。歷史虛無(wú)主義謬論從來(lái)不是什么學(xué)術(shù)問(wèn)題、理論問(wèn)題，而是包裹著學(xué)術(shù)理論外衣的政治問(wèn)題，其本質(zhì)是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在反對(duì)歷史虛無(wú)主義問(wèn)題上，廣大黨員干部頭腦要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定。無(wú)論遇到什么風(fēng)浪，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這些根本問(wèn)題上都要一以貫之，決不因各種雜音噪音而改弦更張。任何人任何勢(shì)力企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、歪曲和改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路、否定和丑化中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的偉大成就，中國(guó)人民都絕不答應(yīng)！

知所從來(lái)，方知所去。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一座富礦，蘊(yùn)藏著黨取得偉大成就的密碼。我們要以正確黨史觀為引領(lǐng)，緊緊圍繞學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，讓初心融入血脈、把使命扛在肩頭，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，以更加昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。