從《實踐論》視角看不忘初心繼續(xù)前進

《實踐論》《矛盾論》是馬克思主義世界觀與方法論相統(tǒng)一的典范，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶，為中國共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的世界觀和方法論，具有偉大的理論意義和強烈的現(xiàn)實價值。本文從讀《實踐論》看不忘初心繼續(xù)前進這個維度，結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十九大會議精神，談幾點學(xué)習(xí)體會。

《實踐論》奠定了黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)

十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。筆者認為，不忘初心包括莫忘《實踐論》奠定了黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

毛澤東的《實踐論》寫于1937年，寫此書的主要目的是反對教條主義和狹隘經(jīng)驗主義（主要是反對教條主義），這是因為，教條主義和經(jīng)驗主義都將主觀與客觀相分離，它們都是背離馬克思主義認識論即背離實事求是的思想路線的。尤其是教條主義，它的特點是不從實際出發(fā)，用本本主義來對待中國革命實際，是典型的削足適履，給中國革命事業(yè)帶來極大危害。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，教條主義曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位近5年之久，黨內(nèi)教條主義者犯了“左”傾冒險主義的錯誤，給中國革命事業(yè)帶來極大危害，中國共產(chǎn)黨為挽救中國革命，只能從逆境中殺出一條血路，進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，爬雪山過草地，開始了艱苦卓絕的長征。黨的歷史上正反兩方面經(jīng)驗告訴我們，黨的思想路線正確與否關(guān)乎革命事業(yè)的興衰成敗。1937年5月，毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)給即將開赴前線的官兵講《實踐論》，以武裝他們的頭腦，也給我們黨的思想路線奠定了馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)。從此，中國革命事業(yè)在黨的正確思想路線指引下，開始從勝利走向新的勝利。這也是今天在新的歷史特點和條件下，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)黨員干部尤其是黨的高級干部要重視學(xué)習(xí)包括《實踐論》在內(nèi)的馬克思主義哲學(xué)著作的根本原因。黨的思想路線是實事求是，實踐觀點在黨的思想路線中處于十分重要地位。

堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)與堅持人民利益標(biāo)準(zhǔn)的一致性

《實踐論》全面論述了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個馬克思主義認識論的根本問題。指出，“馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西”“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐”。

毛澤東在《實踐論》中論述了堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)與堅持人民利益標(biāo)準(zhǔn)的一致性這個重要問題。他認為馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點。一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；另一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論的這兩個特點是相通的，這就決定了實踐的標(biāo)準(zhǔn)與人民利益的標(biāo)準(zhǔn)是有機統(tǒng)一的，正因為這種統(tǒng)一蘊含于黨的思想路線之中，所以一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終堅持以人民為中心的根本政治立場，我們黨的領(lǐng)袖們在不同時期對此都作了深刻論述。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各種場合從不同維度闡述了以人民為中心的思想，他指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，鮮明地表達了十八屆中共中央以人民為中心的執(zhí)政理念。十八屆三中全會指出，必須把促進社會公平正義、增進人民福祉作為全面深化改革出發(fā)點和落腳點，這是堅持我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。十八屆四中全會指出，全面依法治國就是法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。十八屆五中全會提出，要踐行以人民為中心的發(fā)展思想，這是貫徹落實新發(fā)展理念的落腳點。黨的十八屆六中全會指出，要從人民群眾反映最強烈、對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題入手，全面從嚴治黨。在慶祝建黨95周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。黨的十九大報告把堅持以人民為中心作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要內(nèi)容，并作出深刻闡釋。這些重要論述充分彰顯了我們黨始終堅持以人民為中心的價值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為把新時代中國特色社會主義推向前進提供了價值遵循。由此可見，以人民為中心是貫穿以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的一條紅線。

以創(chuàng)造性的實踐推動宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)

毛澤東在《實踐論》中指出，馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論認為十分重要的問題，“不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界”。能動地改造世界也就是創(chuàng)造性的實踐活動。毛澤東認為科學(xué)理論的指引具有極其重要的作用。他在《實踐論》中引用了列寧的名言“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，來說明科學(xué)理論的重要性。這些重要的論述，對于我們在新的歷史起點上決勝全面小康社會和為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。民之所望，施政所向。堅持以人民為中心不僅要體現(xiàn)在治國理政理念上，而且要轉(zhuǎn)化為施政的具體舉措。這就要求我們在著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題的基礎(chǔ)上推出更多民生工程、實施更多惠民舉措，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要。（黃德安）