過化存神 風(fēng)行草偃

《孟子·盡心上》中有言：“夫君子所過者化，所存者神?！币馑际?，有德行的君子所到之處，黎民百姓受到感化；其所居之地，地方風(fēng)氣會(huì)有大變?？鬃釉唬骸熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！憋L(fēng)行草偃的含義與“過化存神”有異曲同工之妙，都強(qiáng)調(diào)了身居高位者的高尚品德對一方百姓的教化作用與重要影響。

歷史表明，官德之于政治和社會(huì)的發(fā)展，之于國家安危和人民禍福，確有千鈞之重。古往今來的偉大人物和杰出之士，無不注重、倡導(dǎo)和踐行時(shí)代和社會(huì)所要求的官德、政德。明代官至兵部尚書、太子少保的于謙，在少年時(shí)便寫下著名的明志詩《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！痹谘舶唇髌陂g，于謙大力平反冤獄，革除弊政，百姓稱之為“神明”。巡撫河南、山西期間，于謙十分關(guān)心百姓的生產(chǎn)生活，短短數(shù)年時(shí)間便走遍了他所要巡撫管轄的地區(qū)，考察“時(shí)事所宜興革”，整飭吏治，鐵腕肅貪，旌表地方賢良和社會(huì)賢達(dá)，山西和河南兩省因而大治。于謙的品德和人望，一時(shí)之間備受推崇，就連土匪強(qiáng)盜聽到于謙的名字，也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開——這并非夸張之語，而是《明史》中記載的。

中國共產(chǎn)黨始終重視以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)。毛澤東同志指出，“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會(huì)跟我們學(xué)……這樣就會(huì)影響全民族。”鄧小平同志指出，“黨是整個(gè)社會(huì)的表率”。黨的十八大以來，改作風(fēng)，修政德，正黨風(fēng)，成為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全面從嚴(yán)治黨，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用”；2018年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用”“政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)”。

黨風(fēng)正則民風(fēng)淳。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何，對黨風(fēng)乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，具有重要影響。人們看到，一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺以身作則，發(fā)揮表率作用，帶動(dòng)了民風(fēng)社風(fēng)，凝聚了黨心民心。如，2015年榮獲“全國優(yōu)秀縣委書記”稱號、2017年被中共中央追授“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號的廖俊波同志，以黨和人民事業(yè)為最高追求，以干事創(chuàng)業(yè)、造福百姓為最大快樂，在每一個(gè)工作崗位都傾心盡力為黨和人民事業(yè)奮斗，直至生命最后一刻。他嚴(yán)守廉潔底線，做人光明磊落，從不利用權(quán)力、地位為自己和親屬謀取私利，時(shí)常叮囑家人多付出、多奉獻(xiàn)，不搞特殊，以良好的形象和口碑贏得了干部群眾的廣泛贊譽(yù)——“廖俊波走到哪里，哪里就會(huì)大變樣”。

正有“其身正，不令而行”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，反有“上梁不正下梁歪”“澆風(fēng)易漸，淳化難歸”，何去何從，不言而喻。然而，知易行難，欲達(dá)“過化存神”“風(fēng)行草偃”之境界，黨員干部不可好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，而要從多積尺寸之功做起，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，固本培元。莫忘：“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。（余足云）